Hyvä kirjoitus minulta, persoonallinen. Ei julkaistu.
Erja Yläjärven kirjoitus (HS 24.2.) robotiikan ja koneälyn kehityksestä ja niiden moraalisista haasteista sai kysymään, miksi on teknologista kehitystä ylipäätään. Lakonisimman vastauksen on taitanut antaa edesmennyt suomalaisfilosofi: se, millä teknologiassa on mahdollisuus toteutua myös toteutuu. Teknologinen kehitys on kuin todeksi tullut tulevaisuus, niin lumoavaa, että kaikki oman elämänsä pääosan esittäjät siirtyvät sivuosiin.
Uuden viehätys on toki vastustamatonta, mutta aina tulisi myös kysyä, mihin ihmisen tarpeeseen teknologinen kehitys – taasko uusi vempain! – vastaa. Sellaisessa harkinnassa olemme auttamattoman jälkijättöisiä. Kun vempain tulee yleiseksi, se kokee muutoksen pelkästä laitteesta elämäntavaksi. Itsestäänselvyytenä uskotellaan, että laitteesta kieltäytyvän tai sen käytön huonosti hallitsevan henkilön autonomia heikkenee. Ja ne varsinaiset laitenatiivit peräti pelkäävät, että laitteen omistuksen ulkopuolella on pelkkää tyhjää.
Robottien ja koneälyn aikakaudella ikuisuus laskeutuu maan päälle. Kun elämä on vailla pakkoja, kun vuorokauden kaikki tunnit ovat itselle, tullaan vaatimaan luonnetta. Mistä löytyy se luther, joka kirjoittaa teesit 21:lle vuosisadalle? Kun työ ja lunastus irrotetaan toisistaan, mistä elämälle merkitys, kun mukavuuden despootti on yhden vihellyksen päässä?
Onkin sopivasti yhteishaun ja suuren kysymyksen aika: mikä minusta tulee? Tai kuten nuo sukupolvensa uudet tuulet haistavat sen muotoilevat: miten minä haluan elää? Vastikään luin kirjoituksen, jossa kaukaa viisaasti vaadittiin, että koulujen opinto-ohjaajat (career advisers) pitäisi korvata vapaaehtoistyön ohjaajilla (volunteering advisers). Ajatus oli, että tämän päivän nuorilla, tulevaisuuden aikuisilla, säilyy heilläkin tarve olla ihminen ihmiselle. Parhaassa tapauksessa, ja rohkeita etujoukkoja löytyy jo, ihmiselle oleminen ja persoonallisuus limittyvät toisiinsa. Silloin ikiaikainen utopia autenttisesta elämästä on askeleen lähempänä.